Данный содержательный выпуск журнала «Отечественные записки» — поучительный и стимулирующий. Читаю его субъектно-критически. Важно различать между «верой», которая есть внутренняя точка опоры самоосознания-субъектности, и внушенными извне всякими конфессиональными обрядовериями и суевериями, которые обычно считаются атрибутами «верующего». Исповедуемая мной Правая Вера, по форме изложения-представления схожая с рационально-критической «философской верой» Карла Ясперса, опирается на твердь присущей субъекту веры в первоисходность саможертвоприношения и вбирает в себя и интегрирует откровения пророков, прозрения мудрецов и открытия учёных. Об оскудении веры в будущем смешно говорить. Наоборот, наступающее «общество знания» (smart society) предстаёт прежде всего как общество эсхатологической Правой Веры. А растущие одновременно безверие, суеверие и прочие извращенно-оборотнические проявления досубъектного и контрсубъектного лишь оттеняют шествие Правой Веры. Под этим углом зрения становится понятнее многое из того, что опубликовано ниже. — Оригинал взят у philologist в «Отечественные записки»: № 1(52), 2013

Отечественные записки
Журнал для медленного чтения

Содержание номера:

версия для печати

Тема номера: Кризис рациональности

---

Диагностика

• От редакции


• Дмитрий Баюк.  Научная контрреволюция Наших дней


• Борис Жуков.  Тучи креационизма


• Александр Рубцов.  «Расцвет и упадок» кризиса рациональности


• Константин Банников.  Архаический синдром. О современности вневременного


• Виталий Куренной.  Иррациональная сторона Рационального


• Чарльз Мэтью.  Эволюция религии


• Роберт Белла.  Ген веры

Зигзаги прогресса

• Борис Жуков.  Со страхом и упреком
  Беседа биолога Михаила Гельфанда и журналиста Бориса Жукова об отношении людей к научному знанию и к рядящимся в его одежды антинаучным спекуляциям


• Дмитрий Исаев.  Демонизированная гомосексуальность


• Татьяна Черниговская.  Это не я — это мой мозг...
  Опасные времена для человеческого в человеке


• Дмитрий Баюк, Симон Кордонский, Алексей Муравьев.  Вера в религии и науке
  Беседа историков Дмитрия Баюка, Алексея Муравьева и социолога Симона Кордонского


• Мерфи Донован.  Закат разума


• Алексей Кузнецов.  Три битые ставки Михаила Магницкого

Закат Секулярности

• Александр Кырлежев.  Секуляризм и постсекуляризм в россии и в мире


• Дмитрий Узланер.  Картография постсекулярного


• Алексей Аполлонов.  Россия пострелигиозная
  Краткие замечания к дискуссии о постсекулярности


• Георгий Митрофанов.  Мы живем в эпоху имитаций


• Александр Панченко.  О пользе святотатства, или Pussy Riot глазами антрополога


• Татьяна Чумакова.  Новое русское средневековье


• Юлия Синелина.  Религиозность в современной россии


• Александр Антонов.  Я слышу подземный гул...


• Светлана Солодовник.  Религиозная культура и светская этика в школе
  Круглый стол с участием учителей московских школ на тему первых итогов преподавания курса «Основырелигиозных культур и светской этики»

Исламская перспектива

• Владимир Малахов.  Грозит ли европе исламизация?


• Алексей Малашенко.  Религию невозможно отделить от политики

Книжная полка

• Алексей Муравьев.  Старообрядческие гари как феномен


• Василий Костырко.  Сон патриотического разума, или ускользающее единение


• Алексей Семихатов.  Грандиозный, вероятно, замысел


• Василий Костырко.  Хоббиты среднего звена, или управляемый эскапизм

СТРАНА ОЗ

• Анна Кимерлинг.  «Кто портит бюллетни, тот в союзе недовольных»
  Протестное поведение избирателя поздней сталинской эпохи


• Александра Катеман.  Хлеб наш насущный


• ОБ АВТОРАХ

Взято у skurlatov.livejournal.com/2438682.html